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就像現狀恆動，認同也是動態變化中，世上沒有「永遠維持現狀」這回事，自然也沒有不變的認同。



台灣歷年來的國族認同民調，起起伏伏的主因就是政治操作而已，別無它解。所以要論證台灣人「就」是中國人，或台灣人「也」是中國人並不難，民族血緣只是其中一途，還有許多面向可以張目。不過我們必須了解，認同不是理智問題，而是情感問題，說穿了，就是愛不愛當中國人而已。

國族認同是政治操作台灣人的認同歧異，主要在於如何定義「中國」。必須要追究的，是「為何部分台灣人不認同自己是中國人」。有輿論認為沒有所謂「天然獨」，年輕人的認同偏離中國，是政治干擾，所以只有「人造獨」，此言不虛。按台獨思維，台灣人最好從各種面向剝離中國基因，所以各式奇怪理論層出不窮，但成效有限。因為光是宗教信仰就碰壁，說關公媽祖是中國神應該拋棄的耳語不是沒有，但占絕對少數，誰敢正面向此主流文化宣戰？《通靈少女》呈現的所有細節，都是中國，照樣受歡迎，更別說陸劇《甄嬛傳》在台灣也贏得好成績了。當被問到自己認為是否中國人時，答題者腦中浮現的中國二字代表的是現代中國，是中華人民共和國時，否定的機率當然大。但若答題者腦中浮現的是民族血緣文化時，答案多持肯定態度。那麼，為何中華民國不能在台灣人的認知裡是「中國」呢？這就是兩岸中國人都要深思的問題了。其實，台灣人就是中國人，其最堅強的理由，是我們的思考方式與直覺反應，乃100﹪中國式的。僅從認同問題來看，即便是藍眼金毛的外國人，只要認同這塊土地，或是對台灣有長期的貢獻，我們就當他是台灣人，一國的，這就是完全中國式的思維模式。傳統中國人是以文化辨認異己，而非血統。相對的，日本只認血統，就算台灣人出生在日本，生活在日本，老死在日本，只要血統非大和民族，日本人都不會當你是日本人。故而可說，中華文化是包容性的，日本文化是封閉性的，從民族認同上即可略知端倪。中國在漢朝以後，就進入多民族融合的階段，「中國」二字在長久以來代表的是一個概念，而非明確的地理疆界。這個概念在政治，文化，或社會層面上都不斷地處於包容異族，並相融為我族的過程。滿人創立了清朝，照樣以中國人自居，並經由長期的內造，豐富了中華文化與民族融合。滿人如此，更何況是漢族的台灣人？陸青亦接受進步價值台獨走的路，是想抽離兩岸民族連繫，就算做不到完全分離，也要台灣人以「華人」自居，而非中國人，就像馬來西亞的華人認同。而最有效的手段，就是在思想上將台灣與大陸愈拉愈遠，所以蔡英文一直在拚「進步的價值」，從西方引進新思維新價值，以切割兩岸國族認同。不過，這種手段的效果也在快速遞減，因為大陸在各方面的水準正在迎頭趕上西方，人民也快速地吸收西方文化，台灣現在高舉的進步價值，大陸人都不陌生，只是在某些價值的接受度上有所差異而已。如果你平常在大陸社群網站上觀察大陸青年的思想或價值觀，會發現與台灣青年幾乎沒有兩樣，甚而已經成為意識形態之爭的繁簡中文問題，也有愈來愈多的青年在適應繁體字，甚至嘗試在生活中以繁體書寫。再者，台灣爭議不休的同婚平權，大陸青年也有非常多挺同者，這現象至少顯示兩岸青年差距不大。兩岸民間只要多交流，雙方原本不多的歧異，很快地就會趨同，未來，政治干擾也勢必不能再有效影響台灣人的中國認同。（作者為自由撰稿人）(旺報)

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